Det værdiforladte samfund

 På sæderne bag mig i toget mod

København sidder en mand og en ung kvinde. De lommefilosoferer om travlhed og slaveriet af tiden. Mandenhedder Hassan, og han er selvstændig.Hassan er oprindeligt fra Pakistan,men bor i Danmark, selvom han lige har været der fire år. Han elsker at arbejde projektorienteret, men engang imellem bliver hverdagen fortravl for ham, og det gider han ikke.Derfor tager han en dag eller to fri, såhan kan koble af og nyde livet.”Hvorfor skulle man løbe såhurtigt efter tiden og efter at tjenepenge, bare fordi, normerne siger,man skal?” spørger Hassan. Hassanshverdag er en anden. Han giver sinemedarbejdere en deadline, men altidto uger før den egentlige, for så er dertid til, at produktet kan blive forsinket.Det er ikke målet, men processen,der er det bærende for produktionen.Hassan siger om sig selv, at han er etrigtigt projektmenneske. Et samfund med mange målI København er et par hundredenysgerrige elever stuvet sammen til etforedrag arrangeret af Kritisk Sociologi.Foredragsholderen er Anders FoghJensen, og han fortæller om, at alt isamfundet er blevet projektorienteret.Det er ikke bare teori, det er observationer hentet ind fra flere forskellige dele af kulturen. Alt fra danstil socialforvaltning til fodbold.Anders Fogh Jensen skulleegentlig ikke have skrevet sinph.d. om projektsamfundet. Hansstipendium var givet til noget heltandet, men langsomt var der nogletanker, der udviklede sig i retning af”Projektsamfundet”. Han begyndteat læse bøger om pædagogik og seserier som ”Sex and the City”. Hanbegyndte at ane et mønster i tilgangentil måden, vi opdrager børn på, vælgerpartner og fører karriere på, og alle slags adfærd er blevet infiltreret af  projektet. Alt er i fluxAnders Fogh Jensen mener ikke, atprojektsamfundet er farligt i sig selv.Han frygter mere på overgangen fraprojekt til projekt, som han kalderpassagen. Når man skal bevæge sig fradet ene projekt til det andet, sker der en omvæltning, og den er konstant iprojektsamfundet. Og menneskene, de er flettet sammen i et virvar af forbindelser,der ikke er egentlige venskaber, menkontakter, man kan udnytte. Anders Fogh Jensen kigger filosoferende ud i luften i hans køkken. Hvordan kan manegentlig beskytte sig mod den bølge afusikkerhed, der følger med at udnytteog at blive udnyttet af andre? Selv gårhan til tango og kan lide gentagelsen ogopskriften at danse efter.I projektsamfundet bor vi alletil fremleje, og vi har derfor brugfor noget, der ikke forsvinder ellerforandrer sig natten over. Derfor erder også en gennemgående drøm omat blive slynget ud af projektsamfundetog ind i noget trygt. Ærlighed er uønsketProjektsamfundet er sløret oguklart. Handlinger kan man aldrigkende intentionerne bag. Denormer, vi traditionelt har haft,stammer fra protestantismen. Meni projektsamfundet er det okayat udnytte folk, det er legitimt,selvom kristendommen traditioneltfordømmer det.Klar tale kan faktisk slet ikke finde sted i projektsamfundet, for så erprojektmennesket ikke længere sinegen herre, men mere som en simpelarbejder i disciplinsamfundet:”Man kan betragte projektsamfundet som en flirt mellem to mennesker. Der foregår et spil,begge parter giver sig hen, men ingenaf dem kender intentionerne hos denanden eller stedet, hvor de endersammen. Og hvis nu en af personerneafslører sine intentioner og følelser, er flirten ødelagt" siger Fogh Jensen. Der mangler politisk substansInterviewet ender i en filosofisk diskussion om det politiskeprojektmenneske. I projektsamfundetkan politik vel ikke være et fastholdepunkt? Man kunne forestillesig, politik i projektsamfundet varpræget af populisme og enkeltsager?Mennesket, der konstant harprojekter, kunne se politik somet projekt? Anders griner lidt ogtilføjer, det nok er noget, der ligger venstrefløjen til. Projektsamfundet er et tag-selvbord,hvor man ikke får noget serveret,men man ved heller ikke, hvad deter, man tager. Og så kan man velheller ikke regne med dem, der dyrkerenkeltsagerne. Dansk politik manglerpolitisk substans, så borgerne kan finde et fast holdepunkt i politik såvelsom i deres liv.